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第七十二章
当代相亲现状
就在这时，光幕陡然换了内容。
【当代相亲现状】
看到这个标题，所有人都是来了兴趣，想看看后世相亲会是个什么样子。
虽然父母之命、媒妁之言的方式已经流传了上千年，但看前面后世那些‘混不吝’的情况，没准儿这相亲也会出其他什么幺蛾子。
李世民则是轻抚胡须，脸上露出一抹饶有兴致的笑容，眼中闪烁着好奇的光芒。
大唐盛世，开放包容，文化多元，虽然达官显贵们为子女择亲时还既有门第的考量，也不乏政治利益的权衡。但民间还是有不少自由恋爱的例子。
不过，往前捣的话......
先秦时期，婚姻主要由父母和媒人安排，这也是古代主流的相亲方式。
周朝时，六礼基本成型，男方请媒人到女方家提亲，若女方家同意，便会交换双方的年庚八字等信息，这初步确定了双方是否有进一步发展的可能。
而且朝廷会在春天的时候，让男女自由相会，以促进人口繁衍，类似于一种官方组织的相亲活动。
秦朝的时候，由于国家尚武，社会风气相对开放，在一些民间集会或劳作场合，青年男女有一定机会接触和交流，有了相互了解的可能，为相亲创造了条件，算是相对开放。
而汉代，儒家思想成为正统，门第观念逐渐在婚姻中显现。相亲时，家族的地位、声望等成为重要考量因素，士大夫阶层尤其重视。
不过像上巳节这种青年男女相聚的好时机，也会有一些是父母带着子女在这种场合寻找合适的对象，进行相亲。
而后的面宋代，因为理学的兴起，强调礼教，婚姻因此更加注重家族利益和社会地位，因此自由恋爱的情况就大大减少了。
不过也是从宋代开始，有了
“相媳妇”
和
“相女婿”
的说法。
男方会在媒人的带领下到女方家看女方的容貌、举止等，女方家也会派人到男方家了解男方的家庭情况和个人才学等，若双方满意，便会进一步商讨婚事。
元朝因为蒙古族入主中原，带来了本民族的婚姻习俗，同时也融合了汉族等其他民族的传统。
所以既有父母之命、媒妁之言的形式，也有一些蒙古族特色的相亲方式，如在一些草原集会或庆祝活动中，青年男女通过骑马、射箭等竞技活动展示自己的才华和能力，相互吸引。
而且佛教、道教等宗教在元代有一定影响，一些与宗教相关的活动也为男女相亲提供了机会，如寺庙的法会等，男女可能在这些场合相遇并产生感情。
到了明朝，礼教进一步强化，婚姻礼仪更加繁琐。
相亲严格遵循传统规范，媒妁在其中起着关键作用，负责沟通双方家庭，安排见面等事宜。双方见面时，行为举止都有严格的规范，以体现家族的教养和礼仪。
甚至一些大户人家，由于男女不能轻易见面，会采用画像相亲的方式。男方请画师画出自己的画像，通过媒人送到女方家，女方也会回送自己的画像，双方通过画像来初步了解对方的相貌等情况，再决定是否进一步接触。
这也是我们对古代男女不能自由恋爱，这种刻板印象的来源。
清朝和明朝相似，就不过多赘述了。
也就是说，除了明清两朝，其他朝代其实并不反对男女间的自由恋爱。
......
与此同时，光幕中出现一个女孩儿，对着镜头说。
【我发现我们这30岁左右的女生，想要找个合适的另一半真的太难了。】
“啊？”
“三十岁才开始相亲？”
“都能当奶奶的年纪了，结果连妈都没当上？”
大唐。
李世民吓了一跳。
“按我大唐律例来说，男子二十岁，女子十五岁以上，若无特殊原因，必须嫁娶。”
“若是放到民间，十一二岁结婚的男女也大有人在。”
“为何后世要拖到三十才开始相亲？”
听到这话，房玄龄道。
“陛下，我大唐早婚主要还是鼓励生育，增加人口以维持国家稳定。”
“而后是已然有十四亿人口之多，想必这一点应该不在其考量范围之内了。”
李世民听闻，不由的点了点头，但随即又道。
“可这岂不是浪费时间吗，二十岁左右正是身体最强壮的年纪，趁着这个年龄段多生几个孩子，岂不是最佳选择？”
“不然等到三四十岁，身子骨也不如从前，即便想生孩子，其危险程度也会增加不少啊。”
李世民又摇了摇头，搞不懂后世这是在想什么。
与此同时，光幕中的女人继续道。
【我对另一半的要求其实并不过分。】
【首先，我一米六，找个一米七的，不过分吧？】
【我月薪一万，想找个两万以上的，不过分吧？】
【那我有房有车，也想找个有房有车的，不过分吧？】
【我本科学历，想找个本科以上学历的，不过分吧？】
【那我三十二，我想找三十四五的不过分吧？】
【就这么几条要求，但我相亲了好几年，就是没找到一个我
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