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，供那些读书人参考，让他们独自去钻研大明律和术数，先不说难学与否，将会是费时费力，将会走很多弯路，做很多无用功，将会影响来年的乡试。”
“有了这么一个书籍，内容以常用律法和通俗术数为主，以读书人的学习能力，很快就能够领悟，来年之时，就能够推行微调后的科举制度。”
第六百四十八章量化标准
谈到科考，对于周道登而言，想到的是它的历史，相应的演变历程；而对崇祯来讲，却不仅于此，想到的还有后世的种种考试，几乎十之八九都是采取的分数制，而非像现在这般，文章的好坏，答题的正确与否，多凭某个人或某极少部分人的观感，缺少一定的衡量标准。
最为关键的是，即便是这个衡量标准，也是参考着儒家学说。
确切的来讲，就算通篇文章有大半不错，只要有一小部分不足，哪怕那个人再如何的优秀，哪怕再如何的惊才艳艳，最终也只能名落孙山。
所以说，在这一刻，思维最为活跃和跳脱的时候，崇祯又有了新的想法，准备在大明的科考制度中引入分数制，使得生员与官员的选拔，更加的标准化和规模化。
简而言之，就是可以量产生员和官员。
无疑，科举制度的微调，增加明法和明算为考题中的其中两个，为分数制的提出，就提供了一个非常好的绝佳契机。
毕竟，如果进行类比的话，那些八股文就等于后世的文，只是所占的分值更大而已；明法和明算的存在，就使得考题更容易设置出填空题、分析题，甚至于是选择题。
如此一来的话，在考完试之后，使得考生试卷的批阅环境，就显得更加的公平，能够将整张试卷的优秀与否，进行量化，不必因为某一处或某一小部分的不足，而要白白等上一年，白白浪费光阴。
“周阁老，先等一下”
想到这里，崇祯挥手打断了还在滔滔不绝的周道登，看到对方兴奋的神情中多了几分不解，进而面露和煦笑容，缓缓说道：“周阁老，在微调之后的科举制度之中，你觉得引入分数制如何”
“分数制”
周道登那满含岁月沧桑的额头微皱，犹如喃喃自语一般，近乎于是一字一顿地默念了三个字，声音很轻，脸上的不解之色愈发的浓郁，不等崇祯开口解释，进而连连问道：“皇上，那是什么分数制是什么意思”
“呃”
不管是周道登这种疑惑的表现，还是连续的几句问话，都使得崇祯为之错愕了一下，转瞬又清醒了过来，这才意识到，不管是自己的说话方式，问题提出的太过突兀，还是分数制乃是后世的一个考试机制，即便再如何的聪明绝顶，周道登这个古代人也不可能弄明白它的意思。
毕竟，真正的分数制直到清朝后期才有，还是在西方。
尽管华夏也有分数制的出现，比如几成几成的、十之八九之类的，但是，那都太过粗糙，太过于原始，也太过于局限化，又如何能够拓展这些古人的视野
何况，还只是这么一说，只是说出了一个名字而已。
“咳咳”
意识到自己再次发呆了，也是在这个时候，周道登刚想要开口呼唤，崇祯却是干咳了两声，略微拉长了尾音，掩饰那一丝尴尬，不等周道登再次开口询问，崇祯已经慢条斯理的解释了起来。
“嗯所谓的分数制，就是将整个科考的试卷题目进行分数划分，简单来讲，朕举一个例子，比如说，科考的试卷总分为六百分，八股文占三百，明法和明算各占一百五。”
“在此基础之上，再进行细分，就比如八股文，主要分为起股、中股、后股和束股四个段落，再加上篇末的复收大结，总共可分为五个部分，那么，将三百分平分下来，每个部分就是六十分，按照每一部分的优劣，在零到六十之间打分。”
“当然，每一部分的分值并不是绝对的，可以根据其重要性，调整相应的分值比例，却也不能太过于失调，太过于夸张。”
“对比八股文，明法和明算的分值划分，也可以根据题目的数量、难易程度，进行分值占比划分。”
“考试结束之后，将三个科目的全部分数加在一起，进行成绩的最后确认，也是确认生员的名次，这也就是朕所讲的科考分数制。”
在这个过程之中，周道登听得很是认真，不时地轻轻点头，露出恍然之色，以示自己听明白了，与此同时，心里也在暗叹，皇上的这一手可真够狠得，单单是引入一个所谓的“分数制”，就要儒家在科举考试中失去半壁江山
当然，这也体现了一种态度。
周道登能够想象，微调科举考试之后，一旦这个措施推行出去，绝对是举世哗然，引起轩然dabo，尤其是在儒家学界，几乎等同于整个读书人世界。
毕竟，儒家的影响力太大了，这样做的话，几乎等同于公然挑衅，藐视儒家学派的社会地位。
震撼之余，周道登的心里又不禁有一些感慨，放眼于天下，除了那些批判儒家的泰山学派，差不多也就是阳明学说，恐怕也就只有皇上胆敢，也有这个资格，更具备这个实力，公然这么做了。
崇祯的话音刚落，脑海里还在盘桓着这些念头之时，周道登连忙停了下来，掐断了这种思绪，凝重的表情之下，有夹杂着几分犹豫的神采。
“皇上，在科举考试之中，引入分数制，老臣举双手赞同，可是，八股文在总分数中所占的比例，是不是有一些太少了啊”
沉稳的性格使然，周道登忍不住地试探性问了一句，不等崇祯出回应，似乎觉得自己的意思表达的不够明确，进而连忙补充道：“毕竟，这样进行分值划分的话，八股文的重要性等同于直接缩水了一半，恐怕会引起天下读书人的不满。”
虽然身体的年龄只有十九岁，却不代表崇祯的心里和思维真得只有十八岁，真得就那么的天真，又怎能听不出周道登的意思又怎会不知对方为何这么顾虑重重
毕竟，天下读书人之中，十之七八都是儒生，就算是剩下的两成，其中不少人也是兼修儒学。
“少吗”
第六百四十九章童试
反问之时，崇祯忽然淡淡一笑，噎得周道登说不出话来，不等他做出进一步地回应，却见崇祯朗声继续说道：“朕觉得，这已经不少了，八股文就占了总分值的一半，可是明法和明算的总和。”
“就算是在朝廷之中，七部有吏、户、礼、兵、刑、工、商，和儒家有关的也就是礼部，也就占七分之一，相比于而言，这都占了一半，难道还少吗”
“何况，朕还未将其他衙门计算在内，否则的话，儒家所占的比例将会更低，天下的读书人还有什么好埋怨的有什么好不满的”
语速越来越快，气势越来强，使得周道登根本就没有开口的机会。
虽是歪道理，虽是在强词夺理，虽是在偷换概念，却也说得周道登哑口无言，更加不知道如何反驳了，最终只能心里长叹一声，也就闭口不言了。
就在这个时候，崇祯就像是川剧中的变脸一般，脸上的那股淡淡的笑意变得是那么的神秘，充满意味深长的味道，看到周道登不接话，话风也随之发生了变化。
“对了，周阁老，如果朕没有记错的话，读书人要想获得生员这个称谓，就先必须进入各省的郡学，也称之为儒学，而要想获得生员的这个资格，就必须先参加一个入学考试，也就是童试。”
周道登的眉头皱得更深了，虽只是寥寥几句话，却已经明白了崇祯的意思，无非是含沙射影，一种暗示，要想获得生员的资格，要想参加科举，就必须先通过儒学的这一关。
也就是说，不管科举的内容如何调整，有着怎样的改变，都有着儒学在最前方把关，把守着进入科举的通行证，没有儒学的这块敲门砖，根本就无法进入科举。
毕竟，虽然是叫“童试”，有一个“童”字，却并不代表参加考试者都是稚子或十几岁的少年，其中并不乏斑斑白发的老翁。
因此，崇祯的意思也就很明显了，这是想将郡学的门槛降低，使得儒学失去这一敲门砖的用。
尽管猜到了对方的心思，习惯使然，亦或是为臣者的一种觉悟，周道登还是佯装不知的问道：“皇上，那您的意思是”
“意思很简单，从明年开始，童试也纳入科举微调的范围之内，并也采取分数制，但明算和明法的考题，要更加的浅显易懂，更加的基础，不仅如此，还要由原来的三年两次童试，改为一年一次童试”
这一刻，周道登早就惊讶地嘴巴张的大大的，一副难以置信之色，震惊的不只是崇祯将科举微调和分数制推广到童试，还有着将明算与明法的考题难度降低，只要总分达到三百六十分，就获得了生员资格，可以进入相应省份儿的府学、州学和县学。
因此，这也就意味着，最多三年，大明的生员将会泛滥成灾，俗称的秀才，将会变得一文不值，成为大街货。
毕竟，总分有六百分，明法和明算就占了一半，皇上又是这样的命令要求，虽不是送分题，但也相差不多，考个二百六十分以上的成绩，还不是多大的问题。
说白一点，像明法和明算，考得都是基础题，几乎等同于死记硬背，只要背下来了，没有疏忽和大意，考个满分都有可能，与送分何异
至于剩下的儒学考题，虽然独占着半壁江山，依旧决定着读书人能否通过童试，然而，考试采取分数制，不再像以前那般分一等、二等、三等之类的，只录取前两者。
简而言之，也就是说，就算阅卷官再如何的严苛，三百分的考题，又细分若干个小题，也不可能给考生零分，当然，也不排除有这种可能，只是几率要低得多。
周道登能够想象，最迟从大后年开始，大明的生员将会持续增多，逐年上涨。
谈及童试，就不得不涉及到到，童试的三个阶段，县试、府试和院试，参加每一个阶段的童试，就有着不同的标准，必须有相应的保人，保证考生身家的清白。
也就是说，就算是大明的子民，并不是什么人想参加童试就可以参加的，而是有着相当严苛的要求和标准。
在童试之中，就有着那么一个硬性的规定，有那么四类人不可以参加童试，不仅如此，他们的子孙也不可以参加童试，这种规定，伴随了整个明清历史。
“那个皇上，老臣还有一事启奏”
“哦何事”
崇祯露出淡淡的疑惑之色，还以为周道登在转移话题，却不曾想，对方的心思依旧在科举方面，只是侧重点不同，随着周道登接下来的话语，解开了这个疑惑。
“皇上，是这样的，根据朝廷的规定，有那么四类人倡、优、皂、吏，也就是娼激、戏子、差役和衙役，不仅是他们本能，就算是他们的子孙，也不可以参加童试。”
“前两者暂且不论，单单是差役和衙役，以前之时，虽然为人们所诟病，为百姓所厌恶，身负恶名，但现在却不一样了，他们即将拥有朝廷的编制，就算他们不能参加童试，这还能理解，但他们的子孙，是不是可以有所放松啊”
“毕竟，这四类人的社会地位虽然低贱，为人所看不起，但并不是犯下了什么不饶恕之罪，他们的子孙也不该受到累及啊。”
听着周道登这番情恳意切，感动之余，崇祯不禁也想起了关于这方面的历史记载，正如周道登所言，尤其是有着后世的灵魂印记，那种思维，崇祯并不是很喜欢那种株连的处置方式。
隐隐间，心里还有一些排斥
毕竟，不管怎么变，身体虽然不一样了，但灵魂还是后世的，深受后世的一些法制和所谓的zhu影响，不可能换了一个身份，换了一个身体，而灵魂未变，人就变成了一个冷血无情的帝王。
尤其还是这种情况，对方并未犯错，只是社会地位低贱，所处的行业让人鄙视，却要牵连到他们的后人，这委实歧视地有一些过头了。
第六百五十章沸沸扬扬
若是犯了十恶不赦的重罪，祸及到子孙，祸及到全族，崇祯这还能够理解，毕竟，不管是皇权，还是官权，亦或是国家利益，有时候都需要一些铁血无情的手段去捍卫，去维持。
因此，之所以存在着株连的律法，不仅是为了惩处那些犯罪之人，更是一种威慑，一种血腥的警告，一种杀鸡儆猴的手段，残酷而无情，乃是必须拥有的属性。
渐渐地，随着深入的交谈，如此这般的开诚布公，周道登解开了心中的所有疑惑，想通了一切，所有的事情都说得通了，扳倒魏忠贤，将清算魏党限制在一定范围之内，再到之后的皇家军事学院的建立，军人地位的不断攀升，隐隐压过文官一头
这一切的一切，周道登现在回想起来，还是忍不住地有一种心悸的感觉，从即位之初，恐怕皇上就在布一个惊天之局，想要改变现有诸多社会弊病的局，确切的来讲，是想逐渐地削弱儒家地位，改变现有的学派架构体系。
当然，若是深究的话，对儒家产生质疑，并不是崇祯首创。
从阳明学说出现的那一刻起，泰山学派兴起的时候，
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