《十大明君社死现场，给秦始皇汉武帝唐太宗送金手指[历史直播剧透]》转载请注明来源：星月书吧51xingyue.com
仓明君明了:
“果然获利不足的那群人才是反抗的主力，就如同的六国遗贵与黔首。”
【这是一股似龙卷风般可摧枯拉朽的力量，而发出这股力量的就是曾经被看做最弱不禁风的那群人。
他们似流水般漂泊无依，温顺柔弱可期。但请在座的各位不要忘记，水可载舟亦可覆舟。长江黄河滋养出华夏文明，但它所爆发出的怒吼，却能摧毁一切阻碍在它面前的东西。而那群人的怒吼任何铜墙铁壁般的王朝都可因他付之一炬。
擅天下之利者，必失天下。不是今日，也是明日。不是这代也是下代。爱民，惠民，民之所欲，天必从之。人之所欲，你若利之，何愁他人不追随?人心向背与战争胜负成正比，人心向则正，背则负。
而掀起反秦旗帜的起义者，举起的正是人民的大旗!对于造反者而言，秦末的人才市场再次变成了自由大乱炖，只要你有胆有识，下一个明日之星，今日之王就有你。
你是街溜子?别怕，你可以聚众成事。你是屠户?不怂，你可以举刀上战场，白刀子进红刀子出又如何?将相本无种，男儿当自强!
想复辟旧国，想拥有更多就业选择权的士族们在欢呼，因为有胆有识有才又有钱的不正是他们吗?复辟故国就在眼前!
想建功立业，因大秦战乱减少而无法晋爵的将领们在欢呼，乱世，那就是将领们的发光发热，建功立业，名垂千古最好的时刻!】
听到这里，有人在为‘将相本无种，男儿当自强’的口号而热血沸腾，恨不得穿回那片战乱的时空也举旗响应，做那无种的将相，闯出一番事业。
也有人眉头凝起，因为他想到仙幕曾说的‘兴百姓苦，亡百姓苦。’扶苏听到仙幕的口号只觉得心中有股酸涩涌现:
“一将功成万骨枯，一国建成百万泪。战乱不断，杀戮不止，百姓定也无心耕种居无定所。”
他不明白为何历史记载的他会应诏而死，劝谏父皇是多么平常的一件事，发配蒙恬将军处监军的他甚至拥有三十万大军的支持。或许就像仙幕多次说的那般‘历史无载’，可能就是过去的历史上还发生了他不知道的事情，但并不妨碍他为那个应诏而死的‘扶苏’而愤怒，甚至觉得可笑至极。
因为知道父皇想要万世永昌的大秦二世而亡，他现在知道秦的百姓会因为暴虐的二世遭受多残酷的对待。扶苏攥紧的拳头中隐隐透露出鲜红，他觉得那未来的‘扶苏’实在是朽木!
【一部分人的欢呼下是一群人的绝望。
宁为太平犬不为乱世人，乱世再次降临到这片大地上。出兵以十万计，争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城。血流成河，白骨覆原的时代再次到来。
复辟旧国?奋勇杀敌?建功立业?内战不就是一个农民的儿子不远千里去杀另一个农民的儿子?白天白刀子进红刀子出，鲜血喷溅，头颅乱飞。夜晚则开始思乡思爹娘祈祷太平。百姓们甚至睡觉都不得安稳，不知道会不会哪时就突然冲进来一圈人翻箱倒柜开始砍人。
《六韬》形容‘万民富乐而无饥寒之色，其君如日月，亲其君如父母’的理想国境是百姓所希望的。但现实的残酷让他们只能追随那些揭竿起义的士族，因为那些人确实能给他们带来新的光明，即使那光明就如风中烛火一般随时会熄灭。
《六韬》第一卷
文韬·守土中文王问太公曰:
“守土奈何?”如何守土?
太公所言极多，但其中的一句话想与诸位分享:敬其众，合其亲。对百姓恭敬，对士族宗亲亲密。敬其众则和，合其亲则喜，对百姓恭敬百姓则能和睦安乐，对士族宗亲亲密他们就会满心欢喜。再辅之不使人夺君主权威，依循己身洞察之力顺应百姓发展。顺者，任之以德，逆者，用之以力。天下则能和服。
对顺者，何为任之以德?那就是《六韬》第一卷
文韬第一篇讲到的免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。若能辅之以道，凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。
对待天下之天下就应当同天下之利。总结起来不就就是给人以‘利’吗?多么简单的道理，又多么难做到的一件事啊。
简单到汉高祖打入咸阳被‘宫室帷帐狗马重宝妇女以千数’迷了眼，
‘意欲留居之’。被樊哙与张良连番劝告才与撤军驻城外霸上，召集关中各县父老，豪杰一句‘约法三章’就可以让百姓‘大喜，争持牛羊酒食献飨军士。’。
明显秦二世没有做到，秦始皇做到了吗?
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