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【事实上历代都有各种自然灾害，但两宋时期发生各色灾害与前朝相比，次数逐渐增多。
两宋自然灾害共达1534次，其中水灾268次，旱灾259次，虫灾168次，其余为风灾、震灾等等】巨量的数字砸在宋人心上，他们听不懂神迹深奥的言语，但水灾旱灾还是能明白，一千五百多次啊！
老天是要绝他们生路吗？见乡亲躁动不安，隐隐有失控现象，村里老者厉声大喝：“慌什么慌？听到灾患就吓得不活了吗？咱们哪年不遇天灾？现在还不是活得好好的？”
绝望的青年身体瞬间佝偻：“叔伯爷那可是一千多次啊！”
村里每次遇上旱灾总要卖儿卖女，天灾多降到他们头上，家中有几个儿女可卖？叔伯爷狠狠一拐棍砸在他肩上：“说你蠢还真蠢，天下那么大天灾都落你头上？”
你是有多大的恶，引得一千多道灾都劈向你？一席话让众人欢喜起来，连忙抬手擦干泪水赔笑道：“叔伯爷说得对，俺们兀自发昏不知哩，多亏叔伯爷点醒俺们。”
叔伯爷望了眼巨大的神迹，把手中的拐棍捏得死紧，哀叹道：“作孽啊作孽。”
至于谁作孽他没有直接道明，只闭目不再看神迹，却挡不住神音入耳。
【我国的气候总体走势是从暖期转向冷期，宋掐在气候转折的临界点上，除气候变化影响季雨带的活动外，还有个原因：植被被破坏的后遗症开始出现】【植被被破坏的恶果并不是在北宋突然出现，它的轨迹早已暗藏在历代数据之中。
以汉唐关中旱灾为例：西汉关中地区总发生31次旱灾，平均742年次，其中‘天下旱’级别旱灾总7次。
唐朝关中地区共发生旱灾122次，平均约238年次，与汉朝相比，唐朝干旱链远比汉朝严重，即：连续数年发生干旱、大旱、特大旱的连带性系列干旱。
如：贞观二十二年到永徽五年连续干旱7年，地理历史农业6吗?请记住的域名[（）]?『来[]看最新章节完整章节』（）这要逼死多少百姓？【关中是华夏最初的粮仓区，也是最先遭到砍伐的森林之一。
把西汉与唐朝关中旱灾平均发生年份相比：742年次vs238年次；可以看出两朝旱灾发生频率缩短三倍之多，很骇人的数字】天幕顿了顿补充道：【森林存活率不是气候变化全部因素，但也是重要催化剂】唐住在杭州钱唐施水巷的王从德静静地听着神迹讲述，脑海中忆起在朝中时的史载：贞观二十三年三月至冬不雨，至于此月己未人雨。
永徽元年，自夏不雨至七月。
永徽三年正月，以去秋至于是月不雨。
永徽四年，自三月至五月不雨。
原来后人把这叫干旱链？要如何破干旱链保农事呢？正沉思间就听到小儿惟贤好奇：“耶耶，你著‘农家事略’会把天象之说写进去吗？”
王从德点点头：“按神迹所言，今天下气候已是转冷，若能让农人多了解几分天象农时，也是功德一件。”
房进翻到下页地图慢慢道：【四千年前华夏是多林大陆，绝大部分地区都被植被覆盖，随着气候变化及人类活动范围，森林分布开始变化。
先秦时期：关中平原、黄河中下游及淮河以北森林遭到砍伐；隋唐时期：太行山、华北北部等山脉遭到砍伐；两宋：秦岭、陇东南、江淮等地区遭到砍伐；明清：江南深山、岭南、云贵高原遭到砍伐】无数人仰头望着空中代表森林的绿意消失不见，直到舆图上剩下星星点点的绿意，有人感到委屈：“人活在世上总要吃饭烧水，总不能为树木活活饿死吧？”
【一代代的累积砍伐，砍到明清时巨木好料缺得超级厉害。
万历时期杨应龙给朝廷进贡十七根大木料，被嘉奖升官。
甚至因好木料难寻，拥有森林地的云贵黔地区，把木料买卖发展成地区经济支柱。
但云贵黔地区木料难砍，运输更难，清朝乾清宫着火缺木料维修，巨型木料难以入京，乾隆只能拆明陵应急】拆明陵？所有明朝皇帝瞬间怒火冲天：那个瘪犊子掘朕陵墓？同是皇帝一点规则都不讲，还要不要脸了？见到咱要剐了乾隆弹幕，乾隆气得暴跳如雷：“朕怎么不要脸了？朕拆你明陵那是情势所逼，后来南方木料运到京城，朕不是给你重修了吗？”
你们不谢朕给明陵拆旧盖新也就算了，还污蔑朕！
秦始皇望着明清两代帝王在天幕上你来我往，浑（）身杀气四溢：后世皇帝到底是些什么玩意？他的皇陵不仅要防盗墓贼，还要防皇帝？房进结束小故事，把话重归正题：【真论森林承载线，古时人口数大体上在森林承载范围内，在天灾人祸的间隙中，森林总能找到机会恢复植被覆盖率。
直到民国人口突破4亿后，森林每况愈下，甚至跌破承载底线】众人庆幸，看，他就说了，砍几棵树而已，根本不影响大局。
话刚落音就被天幕打了脸：【古代人口没突破森林承载力，但并不代表对森林被破坏后没有后遗症。
森林对气候、生态非常重要，从土地而言，森林自带的植物分布，除阻止水土流失外，还会吸引到各类动物栖息。
而各动物又通过各自活动反哺大地，如蚯蚓、蚂蚁让板实的土地得以呼吸，狼、鸟等动物粪便作为肥力滋养大地。
土地得到肥力，乔木灌丛长势更好，能吸引到更多物类平衡生态环境。
从气候而言：森林光合作用时会吸收二氧化碳，减少大气中的碳量，释放相当的氧气。
同时对气温进行蒸腾作用，降低气温温度，这也是为什么同是夏天，森林里的气温要比裸露大地更凉快的原因。
蒸腾作用大于反照率时，森林会把水汽反馈给大气层，从而改变大气层中的含水量。
比如亚马孙雨林的降水大部分是由蒸腾作用而下，每次产生的水量和亚马孙河每天流入大西洋的水量相当】西汉时期关中尚存郁郁林木，到唐朝时长安周围已是光秃秃一大片。
【森林变耕地，耕地变旱地，干旱超过土地临界值时，干旱的衍生品——蝗虫到来】历代君民精神一振：来了！
【历代都得出久旱必蝗的现象，并且代代不断地总结治蝗方法。
除蝗方法最早见于诗小雅大田：去其螾螣田祖有神，秉畀炎火。
现代破解甲骨文后，才发现商朝时期已掌握初步治虫技术，方法有三种：第一种：问卜求神：贞问不会没有雨吧？蝗虫在农田中出现了啊！
第二种：降雨杀蝗；第三种：用烟火驱杀】天幕顿了顿语气有些奇怪：【商朝虽迷信，但很多朝代连商周都不如，商周见蝗虫还能杀蝗，而古人只能磕头烧香祭拜蝗神，求它别吃庄稼，最后逼得唐太宗亲吃蝗虫破除迷信】唐朝百姓眼泪汪汪：我大唐陛下最好了，今天咱们能吃饱也受陛下恩泽啊！
其他朝代百姓：羡慕，心底酸啊！
清徐光启（农政全书作者）苦笑：“烧香祭蝗虫？农人不敢杀蝗是因恐惧，因胆怯。
他们唯恐蝗神吃尽不多的粮食，逼得一家老小走上绝路，只能下跪祈求上天留一线生机。”
这种恐惧胆怯的累积下，想要破除何其困难？唐朝宰相姚崇为灭蝗虫，不仅用史书方法讲治蝗意义，更用官爵担保才得到唐玄宗支持，一改往日烧香膜拜蝗神做法，派御史为捕蝗杀蝗，仅一季便捕蝗900万担，大力之下蝗灾才渐渐止息。
他抬手揉了揉额角，自言自语道：“凶饥之因有三，一水二旱三蝗，水旱为灾尚能幸免，惟旱而来的蝗最为可怖，数千里间草木皆尽，牛马毛幡皆没，其害犹水水旱。”
自己通过春秋至元蝗灾记录，已推出涸泽是蝗灾起始地，并向朝廷建议开沟通埋蝗等治蝗法，不知后世有何治蝗良策？【蝗虫之后】神迹不讲治蝗方法吗？历代大惊失色，见神迹开始将解其它，纷纷祈求上天：“求神迹赐治蝗之方！”
“求神迹赐治蝗之方！”
房进看着弹幕‘讲古代治蝗之方’，有些发懵，下意识道：【古代治蝗很难根治啊！
】他顿了顿认真道：【全球记载的蝗虫种类就有一万两千多种，我国有六百余种，可造成农业危害的约60余种，其中东亚飞蝗和中华稻蝗、大垫尖翅蝗等是最大危害蝗虫。
每种蝗虫习性不同，防治法也不同。
古代除了商朝第二种方法外，还有人工捕杀法，扫帚、布袋、渔网等等都可以拿来捕杀蝗虫。
捕杀时间为：漏夜、黎明或是中午时分。
但蝗虫能飞行，机动能力很强，捕杀起来很困难。
至于用色彩鲜艳的衣物、声音驱赶蝗虫，效果不大。
比较有效率的是东汉时期的‘开沟陷杀法’：用锣引蝗虫入沟内后，扑杀或者直接用土掩埋。
此方法被唐朝宰相姚崇用过，效果不错，直到近代仍在用开沟陷杀法。
但此法有缺陷：埋坑的蝗虫没被打死，或是埋土太浅，蝗虫很容易钻出，再次危害庄稼】南宋董煟（农学家）点点头，非常认同天幕所言，当初他作‘救荒活民书’时，特检验过此法缺陷处，为此在书中特意补充：掘深阔约五尺的土坑，坑底用茅草烧之，再将袋中蝗虫倾下坑里，埋后蝗不复出。
总之开沟陷杀法最好与火相合，方能止蝗虫蔓延。
【到宋朝时出现挖掘蝗卵方法，如仁宗时期募民挖蝗卵，并给一定数量的菽米做报酬。
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